蒙阴| 新乡| 固始| 蒲县| 泽普| 义马| 涉县| 乌苏| 冠县| 衢州| 兴县| 琼山| 东山| 明水| 仁怀| 寿宁| 罗平| 南皮| 白沙| 永福| 克拉玛依| 苗栗| 山阴| 井陉| 建水| 三亚| 托克逊| 日土| 崇明| 新竹县| 迁西| 交城| 肃南| 广宁| 平昌| 华县| 澎湖| 水城| 民和| 大足| 白朗| 福安| 交城| 阿拉善左旗| 青田| 吴忠| 太谷| 双江| 博山| 晋江| 戚墅堰| 平邑| 古交| 郧县| 景宁| 旬阳| 靖宇| 南溪| 唐河| 垫江| 公主岭| 红河| 汉南| 澄海| 赤水| 江山| 繁峙| 阜新市| 常宁| 全州| 新干| 陆丰| 九龙坡| 旺苍| 通许| 望城| 宁县| 滴道| 衡南| 鄂温克族自治旗| 会同| 泗洪| 广昌| 滁州| 扎囊| 聂荣| 阜阳| 石柱| 通河| 蒙山| 喀什| 巴马| 丹巴| 黄岛| 金门| 郯城| 福建| 滴道| 泰顺| 皋兰| 南县| 澄迈| 乾安| 广州| 砀山| 大理| 鄂托克前旗| 徐闻| 乐清| 赫章| 巴彦淖尔| 嘉义县| 绥化| 永昌| 九江市| 富源| 湟源| 乐清| 大宁| 铁岭县| 吐鲁番| 太仓| 黔江| 安陆| 普格| 建德| 平陆| 北流| 衡水| 长安| 定边| 博兴| 大洼| 嵊泗| 岢岚| 蔚县| 顺平| 深泽| 子洲| 睢县| 普定| 孟州| 萝北| 靖江| 梁山| 莱西| 靖州| 烟台| 鹤岗| 孟津| 永寿| 延寿| 仙桃| 任丘| 邛崃| 永吉| 顺平| 新田| 栾城| 泰来| 吉安县| 政和| 张家界| 临沭| 乐昌| 华蓥| 亳州| 南部| 平和| 常熟| 迁西| 喀喇沁旗| 新余| 海门| 东营| 高明| 和田| 鲁甸| 庄浪| 黄山区| 云浮| 班戈| 宜秀| 永新| 瓦房店| 蓝山| 蓟县| 高台| 繁昌| 铁山| 什邡| 鄢陵| 嵊泗| 庆元| 都兰| 闵行| 沾化| 精河| 晋城| 浦东新区| 合肥| 乐至| 晴隆| 黄岩| 铜陵县| 晴隆| 荔波| 泰安| 和顺| 山阳| 铁岭县| 常山| 长宁| 厦门| 西青| 同德| 汕头| 宝鸡| 嘉义市| 海丰| 西和| 安徽| 花都| 衡南| 湘东| 玉山| 泰兴| 北碚| 峡江| 木里| 全椒| 密山| 饶阳| 荣县| 青浦| 扬州| 阿克塞| 乌什| 绿春| 濮阳| 孟村| 上海| 明光| 新化| 鄂托克前旗| 九寨沟| 冕宁| 阜新市| 顺昌| 揭阳| 洞头| 新绛| 惠阳| 大同市| 镇平| 常熟| 调兵山| 永城| 澄江| 榆中| 鄂州| 荥经| 南溪|

32岁 单身男 年收入:21-30万 测试了保险需求

2019-09-17 12:19 来源:中原网

  32岁 单身男 年收入:21-30万 测试了保险需求

  展望未来五年,中国经济将在更坚实的基础上与世界互动。“十二五”规划中明确,开工建设3600万套各类保障房和棚户区改造住房。

改革开放30多年,“让一部分人先富起来”的“贫困驱动”目标已经实现,接下去该是“带动和帮助其他地区、其他的人,逐步达到共同富裕”的“使命驱动”时代了,“十三五”规划正承载着这样一个任务节点。十三五时期,必须在创新发展上争取更大作为,以创新引领协同、引领转型、引领跨越。

    而在大气污染治理方面,刘印春表示,北京市五年累计压减燃煤近1400万吨,淘汰老旧机动车183.2万辆,基本淘汰黄标车,全市新能源汽车保有量达到2.53万辆。76岁的退休老教师靳同生是左村“小马扎”宣讲团团长,他对记者说:“我是一名老党员,能在退休后发挥余热,把党的声音传到村里,很有意义。

    投资策略上,联讯证券建议关注受益于医疗服务、高性能医疗器械、生物制药等子行业未来市场前景广阔,且业绩持续保持高速增长的公司:爱尔眼科、泰格医药、博腾股份、凯利泰、乐普医疗、和佳股份、华业资本、万昌科技等,由于目前大部分个股估值还较高,建议投资者逢低分批买入。店好我就好,当然好好干啦。

  党的十九大报告指出,要以“一带一路”建设为重点,坚持引进来和走出去并重,遵循共商共建共享原则,加强创新能力开放合作,形成陆海内外联动、东西双向互济的开放格局。

    “十三五”期间,持续增进民生福祉,努力补齐医疗、教育、养老等民生保障的短板,使全体人民共享发展成果,也是未来五年中国经济社会发展的一个重要方面。

    什么是享乐主义?工作上怕苦怕累、得过且过,生活中花天酒地、追求品质。  出品人:田舒斌  总策划:汪金福 郭奔胜  总监制:周红军 肖 阳 高 风  统筹策划:安传香  动画监制:刘云伶  文字编辑:年 巍  动画制作:赵 凯  动画配音:张力文    +1

  随着国家对社会资本兴办养老服务业的扶持和引导,以及公办养老服务机构转制工作的推进,未来养老服务业中民办养老机构的比例将会不断增加。

  ”重庆墨希科技有限公司首席科学家史浩飞介绍,通过走市场化运作的路子,引入商业资本,将实验室和企业‘捆绑’在一起,石墨烯迅速在国内落地。我们党从这里诞生,从这里出征,从这里走向全国执政。

    《撸起袖子加油干!》由新华网发起创作,新华网总编辑郭奔胜与词作家思绘共同作词,青年音乐家蒋舟作曲,蒋舟与新华网青年歌手胡月联合主唱。

    他指出,按照我国制定规划固定的程式,中央提出建议,最后国务院提出规划纲要,报明年3月份召开的全国人民代表大会审议通过。

    新华社马德里3月9日电(记者郭求达)应西班牙工社党邀请,中共中央候补委员、北京大学党委书记郝平3月6日至9日率中共十九大精神对外宣介团访问西班牙。这里是我们党的根脉。

  

  32岁 单身男 年收入:21-30万 测试了保险需求

 
责编:
注册

无乡贤不家国 :找回失落的文化基因

要突出金融积极实施科技成果“资本化”的发展思路。


来源:凤凰国学

国人的传统情结中,故乡总交织着家国。描绘故乡的语词,从家园故土,到乡土乡井、乡关乡邦,入眼即有父母之余温,血缘之亲切,去返之悲欣。

国人的传统情结中,故乡总交织着家国。描绘故乡的语词,从家园故土,到乡土乡井、乡关乡邦,入眼即有父母之余温,血缘之亲切,去返之悲欣。

环视今日之中国,在大流动、大变革的时潮中,多少人主动离乡逐梦,安身他处,故川已然回不去,便成精神家园。移民两三代,乡音不复绍续,精神上的故乡也就日渐湮灭。

一个个故乡正在“沦陷”,是转型时代的现实代价。这种沦陷,既表现为移山平湖式的改造,将故乡原风景变成新颜陌路;也表现为乡亲乡党的离散,空前的流动迁徙将原乡之人卷散,昔日同乡,谁家住哪村哪坳随口道来,如今同住一个小区,隔墙之人姓甚名谁都漠然不知。

陌生人社会,每个小家庭如孤独的原子。有家无乡之人,身似无根之转蓬;而有故乡之人,来路与归宿清清朗朗,幸何如哉!但是,故乡并非只是一方物理意义上的水土,还要有值得口传文载的人和事,那是故乡的文化基因。若人事都无复传记,故乡亦不过空中楼阁罢。

若此,则人文亦如水土,润养一方少年。农耕时代,先人们各居一隅,世代繁衍,文明教化首推敬天法祖、慎终追远之传统,以三不朽为衡尺,立古今之圣贤为范则,彰其德行,褒其言功,传之书志,祭之岁时,意在令子弟后辈见贤思齐,追踵良善。故家风之淳,濡染于一族之耆德;乡风之正,感召于一乡之孝廉;政风之和,举倡于一郡之贤达。《语》曰:“国有一人,其国不亡。” 无论一国一郡,还是一乡一家,凡有敬贤、重贤、思贤、学贤之传统,则风气清明,文脉兴旺。反之,则不过穷山恶水之壤,粗鄙恶俗,浊气沆瀣。

上述之“贤”,仅用广义,指德行才识上的卓越者。古人分得更细,如豪杰与圣贤之别,贤人、圣人、至人、真人之辨。但不管如何分,他们首先是人,是有根有源之人,而非神仙下凡、灵猴石孕。不管他们在立德、立言、立功方面影响多广,也遑论他们受褒于官府还是推重于民间,在乡人眼中,他们皆属乡贤,吾土吾乡之精英。他们挥发的力量,理当光耀于门庭,遗泽于桑梓,旌表于方志。

学界有考,“乡贤”一词始于东汉,朝廷为表彰惠政之官、德望之士,往往于其身后以此追赞。明清两代,为乡贤修祠逐渐制度化。清制,乡贤殁后,由大吏题请祀于其乡,称为“乡贤祠”。当然,此等待遇规格,与配享文庙尚不可同日而语,用意在本质上却无区别。

资料图

任何时候都需要榜样。濂溪先生说:“圣希天,贤希圣,士希贤。”圣人定中正仁义而“立人极”,属于尘世为人的最高标准,故圣人数百年难出一个。贤人虽不及圣人尽善尽美,但身体力行圣人之道,其言行事功,人皆可学可效,故历代皆不乏人。中国人将圣贤视为做人楷模,为他们建庙祠,祭拜有常。但圣贤不是安居神坛、徒供后世礼拜的塑像,其于当世之意义,在穿透时空隔阂,弘导世道人心。

“圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。”因此,见圣贤而生敬意,此为第一层;由敬而生亲近心,追思其人其事,为第二层;由亲近而思齐,将圣贤之道内化成实行之力,此乃第三层。由起初礼敬膜拜,到后来蕴之行之,至此方可谓大道攸归。

然而从“敬”到“行”,最难却在第二层:“近”。“衮衣章甫,称我乡贤。风度峭直,望之凛然”。往圣前贤,一经道学家或有司宣扬,口传文颂间,往往被拔高,被神化,被贴上标签单向灌输,原本血肉饱满的人成了干巴巴的神像,失去生气,只能敬而远之。名为敬之,实则毁之,这种洗脑式宣教,代不乏见。而有亲近之功者,反藏诸戏曲小说、野史八卦之中,不亦谬乎?

故移情通感,还原先贤之血肉性情,是亲近的前提。乡贤国士,先哲往圣,欲其可敬,必先使其可亲,乃可入乎人心。

述及前贤行状,文体纷杂,或用语录,或用纪传,或用年谱,或用评传,或用小说,或用散记。年代不同,时体各异,而万变不离其宗,在于思接神交,通情达意。

同乡师友黄兄耀红,长余七岁,谦谦温润,敦厚儒雅。尝为省城一中之语文名师,后攻读教育学博士,转行教育研究与传播,著书立言,学品文品咸如其人。历年勤耕砚田,下笔汪洋恣肆,燃犀洞见之佳作频出,处处见其独立自由之精神,切时济世之情怀。

两年前,耀红兄偶以文化散文示余,所写皆从湖湘先贤之遗迹钩沉稽古,发微抉隐。窃谓其文远非等闲游记,哲思睿识,穿越古今,诗心文采,磅礴收放,读者可自领会。

其时每篇甫出,余皆有幸先睹为快。每读一篇,余必请赐刊于敝网。原文之标题庄敬风雅,然置身浅俗快餐化之网络传播,必遭标题党“毁容”。如写《书堂山怀古》,则改为《大唐“楷圣”欧阳询为何魂归于此》;写王夫之《明月船山》,则改成《大明王朝死去了王船山为何还活在人间》;写魏源《山高水阔海上风》,则改成《魏源一本奇书让日本兵法家惊呼“海外同志”》;写郭嵩焘《斯人独醒》,则改成《他为国家富强竭尽心力却被“爱国同胞”这样对待》;写齐白石《心如画师》,则改成《40岁才出远门的木匠为何逆袭成大师》;写《梦里蓝田》,则改成《钱锺书笔下的三闾大学曾经照亮战时中国》。如此种种,尽管每出必火,然唐突斯文,罪莫大焉。耀红兄每每报以一笑,不加嗔责。

近日耀红兄告曰,将从近十年来所作之湖湘散文中遴选二十余篇,结集出版,并寄来电子版。余初览目录,便心头一震。收入此书诸文,自屈原、贾谊而下,历代湖湘贤哲,宛如从长卷中次第走来,扑面而成一部乡贤文化史。所书之人,无不由眼前遗迹追想当年际遇,出入历史现场,观其言,悯其运,念其志,发其思。或化身其人,游目骋怀;或置于案前,仰观俯察;或穿破古今,知人论世。其言不乏理解之同情,同情之理解,该叹时一声长叹,当揖处一揖在地,如说自家先人,亲切如生。惟结集读之,方知作者用力之深,用心之苦。

书名用《吾土吾湘》,非止追慕乡贤之心,或有“阐旧邦以辅新命”之意。湘人如我,读之似对话前贤;他乡之人,其可共响乎?

丁酉仲春,遵嘱忝叨数言于此。

*作者柳理,资深媒体人,现任凤凰网国学频道主编。

[责任编辑:李志明 PN032]

责任编辑:李志明 PN032

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
龙泽苑社区 元朗区 解放南路汇文邸 泰山花园 巴厘原墅
吉曲乡 盛达花园 珠斯花街道 河海新村 蒲城乡